Kamel parte da un assunto: per risolvere il conflitto israelo-palestinese occorre buttare a mare il 'vecchio paradigma' e sostituirlo con uno nuovo. Ovvero, un inedito «approccio di analisi» che si lasci alle spalle «i preconcetti e gli errori accumulati nel corso dei decenni». Inoltre c'è bisogno di «leader coraggiosi», persone che «abbiano la forza e e il carisma di scontentare la propria gente per poter arrivare al compromesso e quindi alla pace». E in questo sforzo, l'Occidente, così come il 'mondo islamicò, devono smettere di riferirsi agli israeliani e ai palestinesi seguendo etichette «preconfezionate», visto che essi non sono altro che il prodotto delle loro politiche, «vittime storiche» di un approccio coloniale e/o di «gravi strumentalizzazioni che hanno prodotto danni e sofferenze». Il libro offre quindi al lettore i temi cardine che hanno portato alla genesi e allo sviluppo del conflitto e si basa su un'ampia mole di documenti d'archivio e fonti bibliografiche in gran parte mai pubblicate i Italia. La prima metà del libro affronta temi complessi e controversi come la questione di Gerusalemme, il punto di vista dei viaggiatori occidentali nella Palestina del XVIII e XI secolo, l'approccio britannico alla gestione della Terra Santa, il diritto al ritorno dei profughi palestinesi, le ragioni dei profughi ebrei, le responsabilità dell'Occidente e dell'ONU, la strumentalizzazione della causa palestinese da parte di alcuni Paesi arabi, la differenza storica e culturale tra la Giordania e la Palestina e il ruolo d'Israele nell'attuale scenari internazionale. La parte conclusiva del testo è dedicata invece alla nuova storiografia israeliana che negli ultimi anni ha registrato un'eco internazionale e si è opposta alla 'vecchia storiografia israelianà. Un confronto dal quale, secondo l'autore, emerge - come indicano i documenti presentati - che la questione israelo-palestinese non può essere affrontata con un approccio «bianco o nero» e che non può esserci una parte che ha una completa ragione a fronte di un'altra che ha pieno torto.